ag賭博開戶_未經沙漠不懂自由

        來源:遊族網絡 後台管理 浏覽量:2020年01月19日 5192

         “ag賭博開戶想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”

          心底裏,偶爾會湧動起這樣的歌聲來,沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務中,只將“怒放”的聲音化爲輕言細語,與身邊的家人朋友聊聊天,或是哼上幾句細柔的歌詞。

          生命的本質是孤獨的。如果將人生看作一次行旅,在最初出發時,我們常常輕狂自信,以爲自己可以無拘無束、輕舞飛揚,乘坐最快的航行器,領略最多最美的風景;待到行至中途,幾乎無可避免,要經曆各種頓挫,從理想的破滅到情愛友誼的背叛,或是親人的離別、同行者的分道,終有一日,你會猛然發現,自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中,前路渺茫,難以辨清哪裏才是該去的方向,身上不知何時已背負重重壓力、種種責任,疲憊不堪,卻已欲退而不能。

          這樣的時候,該怎麽辦?“人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟”,究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們,有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲,甚至不堪重負,甯願身體的自戕換取精神的自由解脫。于是,我們的時代,才有那麽多抑郁症與自殺的消息,從四面八方傳來。

          盧梭說:“人人生而自由,但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的,不是“重”而是“輕”。如此想來,每一個人原本就是“戴著鐐铐的舞蹈者”。束縛我們的,或是名與利,或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化,還是保有靈魂的快樂自由,取決于我們自己的修煉和選擇。

          我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反,在最初的絕望過後,她已很少愁眉苦臉,因爲生活已化爲一件件具體繁忙的事務,不幸與艱難見得多了,讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。

          人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行,一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排,不必因負擔與束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠,才懂得與人相處,也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖,生命的怒放才有真正的重量。

         孔子春遊,感慨于水遇方則方,遇圓則圓,不禁歎曰:“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水,遇強暴淫威能方正耿直,遇良善小弱能柔和謙卑,方圓並濟,才能止于至善之地。
        “民族之魂”魯迅,因爲懂得方圓之道,所以有了“橫眉冷對千夫指,俯首甘爲孺子牛”的铮铮信條。先生如椽巨筆,批專制,倡民主,刺人心,濟世救人。他的方,是不屈服于國民政府的恐嚇威脅,敢說真話,表真心;他的圓,是愛生如子,極力庇護受追捕的學生,不辭勞苦,不怕牽累。而他之所以爲,是因爲他熾熱的心中燃著對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓,方圓並濟,成就了魯迅的大愛與至善。
        “二十世紀中國的良心”巴金,因爲懂得方圓之道,所以有了“願化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代,他毅然掙脫舊家庭的束縛,與封建禮教抗爭,追逐廣闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代,他堅定信念,不棄光明,始終苦中作樂,不屈服于時運的不公;而晚年的他,更是寫成《隨想錄》浩浩長卷,剖析自己,點亮希望的星星之火。他的方,是不屈于強權的抗爭;他的圓,是心系于百姓的奉獻。他之所以爲,是因爲心中對光明的堅守,對未來的憧憬。思方行圓,方圓相濟,成就了巴金的奉獻與至善。
        然而有一類人,偏偏反其道而行之,違背曆史與人民的選擇,最終只會自取滅亡、遺臭萬年。
        郅都不懂愛民如子的善心,一味迎合漢武帝,嚴刑酷法,殺人如麻,終被寫入《酷吏列傳》,受人诟病。他的確“方”,方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”,“方”只會被打得棱角盡失,難以爲善。
        方圓之道,在于心中所思,手中所行。方圓之道,盡在方寸之間。
        ag賭博開戶不禁想起西子湖畔,雷峰塔下壓著的傳說,法海之所以被人民诟罵,或許正是因爲他過于方正,不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙,可惜他終日對著門前的西湖之水,竟沒有懂得這人性如水,思方行圓之道。
        善心當以方爲槳,以圓爲舟,不畏風浪,普度衆生。思方,行圓,止于至善。

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